wong jowo

Yen sira kasinungan ngelmu kang marakake akeh wong seneng, aja sira malah rumangsa pinter, jalaran menawa Gusti mundhut bali ngelmu kang marakake sira kaloka iku, sira uga banjur kaya wong sejene, malah bisa aji godhong jati aking.(Bila anda mendapat anugrah ilmu yang membuat banyak orang senang, janganlah kamu merasa pintar, sebab apabila Tuhan mengambil lagi ilmu yang menyebabkan anda terkenal itu, anda akan menjadi orang biasa lagi, malah lebih bermanfaat daun yang kering)

Showing posts with label Tembang Jawa. Show all posts

Thursday, March 20, 2014

Tembang Dolanan Jawa

Padahal jaman mbah-mbahane dewe seng jenenge tembang dolanan khusus
kanggo bocah kuwi wes ono. Bahkan lirik / isine gur ora seneng-seneng
tok. Tapi yo ono nasehat, petuah, sikap menghargai alam, hormat-patuh
karo wong tuwo, pantun, dll.

* Contone Cublak – Cublak Suweng.

Cublak-cublak suweng iku sawijining tembang dolanan, yaiku jinis
tembang sing prasaja, biasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik,
utamané ing padésan, sinambi dolanan bebarengan karo kanca-kancané.
Lumantar lagu dolanan, bocah-bocah dikenalaké bab sato kéwan, sato iwèn,
thethukulan, tetanduran, bebrayan, lingkungan alam, lan sapanunggalané.

Kadhangkala tembang dolanan uga ditembangaké déning waranggana
jroning swasana tinamtu ing pagelaran wayang kulit.
(http://jv.wikipedia.org/wiki/Cublak-cublak_suweng).

Lirik

Cublak cublak suweng

Suwenge ting gelèntèr

Mambu ketundhung gudèl

Pak empong lera-léré

Sapa ngguyu ndelikkaké

Sir sir pong dhelé gosong

Sir sir pong dhelé gosong

* Lir – Ilir

Tembang ilir-ilir menika tembang dolanan laré-laré alit jaman kawuri
lan miturut criyosipun simbah-simbah ingkang nganggit inggih punika
kanjeng Sunan Bonang. Tembang menika ngandhut falsafah agami ingkang
lebet, ingkang maringi pepadhang dhumateng bebrayan agung ing tanah Jawi
kala semanten, amrih sageta ngugemi dhawuhipun Gusti ingkang Maha Welas
Asih marang sedanten umatipun. (http://jv.wikipedia.org/wiki/Lir_Ilir)

Lirik

Lir ilir, lir ilir, tanduré wus sumilir

tak ijo royo-royo tak sengguh temantèn anyar

Cah angon, cah angon, pènèkna blimbing kuwi

Lunyu lunyu yo pènèken kanggo mbasuh dodotiro

dodotiro, dodotiro, kumitir bedhah ing pinggir

Dondomana j’rumatana kanggo séba mengko soré

mumpung padhang rembulané, mumpung jembar kalangané.

yo surako surak hiyo.

Tembang Dolanan Jawa liyane

Padhang Bulan

Yo prakanca dolanan ing njaba

Padhang mbulan padhangé kaya rina

Rembulané kang ngawé-awé

Ngélikaké aja turu soré-soré

Te Kate Dipanah

Te kate dipanah

dipanah ngisor gelagah

ana manuk konde-onde

mbok sirbombbrok, mbok si kate

mbok sirbombbrok, mbok si kate

mbok sirbombbrok, mbok si kate

Gundhul Pacul

Gundhul gundhul pacul cul, gembèlengan

nyunggi nyunggi wakul kul, gembèlengan

wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan

wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan

Jaranan

jaranan-jaranan… jarane jaran teji

sing numpak ndara bei

sing ngiring para mantri

jeg jeg nong..jeg jeg gung

prok prok turut lurung

gedebug krincing gedebug krincing

prok prok gedebug jedher

Kidang Talun

Kidang talun

mangan kacang, talun

mil kethemil, mil kethemil

si kidang mangan lembayung

Gajah belang

duwe anak, belang

nuk renggunuk, nuk renggunuk

Pitik Tukung

Aku duwe pitik, pitik tukung

saben dina, tak pakani jagung

petok gogok petok petok ngendhog siji

tak teteske,kabeh trondhol dhol dhol

tanpa wulu,megal-megol gol gol gawe guyu

* Ono seng jek do apal lagu – lagu iki ?

Gending Tayup Warung Pojok Kebon Rojo

Warung Pojok Kebon Rojo

Ciptaan : NN

Vokal : Sulistyaningati

Produksi : Perdana Record

Wiwit biyen nganti saiki

Kutho jombang soyo mahanani

Kang wus kondang ing jabane negri

Weringin conthong tengah dalan katon asri

Yuk mirsani endahe jombang saiki

Warung pojok kebon rojo ninggal janji

Glinak-glinuk katone sing suguh kopi

Pancen nyoto warung pojok mahanani

Pancen nyoto warung pojok kebon rojo

Saben dino ayo podo midangetno

Baritane bapak poro projo

Nyoto kanggo wargo sing ono ndeso

Migunani kanggo sak dulur tani

Rabuk pupuk, emes obat dianani

Ojo lali perjuangane bapak bupati

Warung pojok kebon rojo tambane ati

reff :

kembali ke atas..wiwit biyen nganti…

sumber video http://www.youtube.com/watch?v=vDvFfjGZltM

Download Gending Made Kuncoro Mp3

Monggo dipun pirsani piyambak, penjenengan saged mirsani langsung utawi download wonten ing ngriki :

Wednesday, March 19, 2014

SECUIL UNGKAPAN KALIMAT JAWA

“Ngelmu iku kalakone kanthi laku” (bila
ingin pandai harus belajar). Ini berarti bahwa bila ingin pandai,
seorang anak didik dalam keluarga harus belajar keras. Hal ini dapat
disamakan dengan ungkapan “Jer basuki mawa beya” (keberhasilan seseorang diperoleh dengan pengorbanan).

“Nulodho laku utomo” (mencontoh perbuatan yang baik). Ini berarti semua anggota keluarga harus mencontoh pada perbuatan yang utama dan yang baik.

“Ngono ya ngono, ning aja ngono”
(demikian ya demikian, tetapi jangan demikian). Ini berarti berbuat
boleh, berbicara boleh juga, tetapi jangan sampai menyakiti hati dan
perasaan orang lain. Atau dalam berbuat jangan melewati wewenangnya.
Ungkapan ini untuk mengendalikan diri, jangan berbuat
melebihi wewenangnya dan jika berbicara jangan orang lain tersinggung.

“Aja NGgugu karepe dewe” (jangan berbuat sekehendak sendiri). Atau “Aja nuhoni benere dewe” (jangan merasa benar sendiri). Atau “Aja mburu menange dewe”
(jangan mengejar/merasa menang sendiri). Ungkapan tersebut di atas
sifatnya memperingatkan dalam keluarga atau lebih luas dalam masyarakat
agar jangan menganggap dirinya yang paling benar, dalam tingkah laku,
kepandaian dan kebijakan, pendapatdan lain sebagainya.

“Mikul dhuwur mendhem jero”
(memikul tinggi menanam dalam). Artinya orang yang senantiasa
bertanggungjawab kepada keluarga dengan membawa nama baik keluarga atau
orang tua.
Dengan menjunjung derajat orang tua si anak akan harum namanya.

“Kacang mangsa ninggal lanjaran” (kacang tidang mungkin meninggalkan jalur). Maksudnya, watak dan tingkah laku anak biasanya mirip dengan
tingkah laku orang tua. Ini berarti bahwa orang tua harus yang baik kepada
anak-anaknya agar anak-anaknya selalu merasa nyaman dalam kehidupan keluarga.

“Kaya mimi lan mintuno” (seperti sepasang ikan mimi dan mintuna). Artinya kasih sayang ayah dan ibu, tidak bercerai-berai atau tidak dapat diceraikan
dan selalu rukun. Kasih sayang ibu dan ayah, dapat digeser ke kasih sayang
adik-kakak, orang tua-anak dan sebaliknya anak harus hormat kepada orang
tua dan berbakti agar dalam keluarga tidak terjadi pertengkaran.
“Wong bodho dadi pangane wong pinter” (orang yang bodoh menjadi objek rejeki orang yang pinter). Ungkapan ini menggambarkan perubahan dalam
idealisme dan cara pendidikan keluarga yang berlainan. Dalam keadaan
sekarang generasi muda harus rajin belajar, menjadi orang yang pandai untu
kesuksesan hidupnya.

seiring majune perkembangan jaman, ungkapan jawa semacam iki jarang diperdengarkan pada anak-anak kita.
padahal nek di bedah kalimat2nya mengandung banyak nasehat.
:study: :study: :study: :study: :study: :study: :study: :study: :study: :study:

_________________
tansah kelingan pesene si mbah :
ojo dadi wong seng rumongso biso, ananging dadio wong seng biso rumongso.

Tembang Dolanan Karya Sunan Kalijaga

Salah satu tembang jawa yang sangat terkenal adalah Gundul Gundul Pacul sebagi beikut.

"Gundul gundul pacul cul, gemblelengan,"

"Nyunggi nyunggi wakul-kul, gembelengan,"

"Wakul ngglimpang segane dadi sak latar."

Tembang Jawa ini konon diciptakan tahun 1400-an oleh Sunan Kalijaga dan teman-temannya yang masih remaja dan mempunyai arti filosofis yang dalam dan sangat mulia.

'Gundul' adalah
kepala plonthos tanpa rambut. Kepala adalah lambang kehormatan,
kemuliaan seseorang. Rambut adalah mahkota lambang keindahan kepala.
Jadi gundul adalah kehormatan tanpa mahkota.

'Pacul' adalah
cangkul yaitu alat petani yang terbuat dari lempeng besi segi empat.
Pacul ini merupakan lambang kawula rendah, rakyat jelata, kebanyakan
para petani.

'Gundul pacul' artinya
adalah bahwa seorang pemimpin sesungguhnya bukan orang yang diberi
mahkota tetapi dia adalah pembawa pacul untuk mencangkul, mengupayakan
kesejahteraan bagi rakyatnya. Orang Jawa mengatakan pacul adalah papat
kang ucul (empat yang lepas). Kemuliaan seseorang tergantung 4 hal,
yaitu bagaimana menggunakan mata, hidung, telinga dan mulutnya.

1. Mata digunakan untuk melihat kesulitan rakyat.

2. Telinga digunakan untuk mendengar nasehat.

3. Hidung digunakan untuk mencium wewangian kebaikan.

4. Mulut digunakan untuk berkata adil dan bijaksana.

Jika empat hal itu lepas, maka lepaslah kehormatannya.

Gembelengan artinya besar kepala, sombong dan bermain-main dalam menggunakan kehormatannya.

"Gundul-gundul pacul cul" = jika orang yang kepalanya sudah kehilangan 4 (empat) indera itu mengakibatkan 'GEMBELENGAN' (= congkak/ sombong).

"Nyunggi-Nyunggi Wakul Kul" = menjunjung amanah rakyat) dengan GEMBELENGAN (sombong hati) , akhirnya "WAKUL NGGLIMPANG" = amanah, jabatan jatuh tidak bisa dipertahankan.

"SEGANE DADI SAK LATAR"

= berantakan sia-sia, tidak bermanfaat bagi kesejahteraan rakyat. Jadi kalau sedangnyunggi wakuljanganlahgembelengan.

Tembang Lir Ilir (Sunan Kalijaga)

“Lir-ilir, lir ilir, . . . .
tandure wing angilir,
sing ijo royo-royo,
tak sengguh kemanten anyar.
cah angon, cah angon, penekno blimbing kuwi,
lunyu-lunyu penekno kanggo masuh dodotiro.
dodotiro-dodotiro, kumitir bedah ing pinggir,
dondomana jrumatana, kanggo sebo mengko sore,
mumpung gede rembulane,
mumpung jembar kalangane,
ndak sorak hore. . . . . ”.

kutipan tembang lir-ilir diatas entu merupakan salah satu tembang
jawa yg dikarang oleh Sunan Kalijaga n ternyata memiliki makna yg dalam
mengenai Agama Islam . . .

Adapun maksudnya adalah demikian :

sang bayi yang baru lahir di dalam dunia ini masih suci bersih,
murni, sehingga ibarat seperti penganten baru, siapa saja ingin
memandangnya,

“bocah angon” (pengembala) itu diumpamakan santri, mualim, artinya orang yang menjalankan syariat agama.

Sedangkan “blimbing” diibaratkan blimbing itu mempunyai/teridiri dari
lima belahannya, maksudnya untuk menjalankan sembahyang 5 waktu.

Meskipun “lunyu-lunyu” (licin). tolong panjatkan juga, kendatipun sembahyang itu susah, namun Dirikanlah !

buat membasuh “dodotira-dodotira, kumitir bedah ing pinggir”
maksudnya kendatipun sholat itu susah, tetapi Dirikanlah guna membasuh
hati dan jiwa kita yang kotor ini

“Dondomono, jrumatana, kanggo sebo mengko sore, dan surak-surak
hore”. Maksudnya ” bahwa orang hidup di dalam dunia ini senantiasa
condong kearah berbuat dosa segan mengerjakan yang baik dan benar serta
utama,

sehingga dengan menjalankan sholat itu diharapkan besok dikelak
kemudian dapat kita buat sebagai bekal kita dalam menghadap kehadirat
Tuhan Yang Maha Kuasa, bekal itu adalah beramal saleh

Ruh Islam Dalam Wayang - Punakawan

Dengan metode komunikasi massa yang brilian, cerita wayang khususnya

wayang kulit disusupi, diubah dan dikembangkan oleh para wali

sedemikian rupa sehingga bernafaskan Islam.

Pusaka terhebat dalam kisah pewayangan adalah Jamus Kalimasada

atau Dua Kalimat Syahadat.

Empat pendamping atau punakawan para ksatria yang amat sakti,

diberi penafsiran baru dari bahasa Arab yang mengandung makna filosofis tinggi, yaitu:

1. Semar, berasal dari bahasa Arab simaar yang berarti paku.

Ini dimaksudkan bahwa kebenaran agama Islam kokoh, kuat, sejahtera

bagaikan paku yang sudah kokoh tertancap, simaaroddunyaa.

2. Petruk, dari kata fat-ruk artinya tinggalkanlah. Fat-ruk kullu man siiwalloohi,

tinggalkanlah segala apa yang selain Alloh.

3. Gareng, dari kata naa la qorii.

Nala Gareng dimaksudkan mencari kawan sebanyak banyaknya.

Kembangkanlah silaturahmi dan dakwah.

4. Bagong, dari kata baghoo artinya lacut atau berontak, yaitu keberanian untuk

memberontak terhadap segala sesuatu yang salah dan zholim.

Sementara itu kata dalang, yaitu tokoh yang memainkan cerita dan wayang

juga diberi makna yang berasal dari bahasa Arab dalla,

artinya menunjukkan ke jalan yang benar.

Man dalla alal khoyr ka fa ‘ilayhi yaitu barang siapa bersedia menunjukkan

kepada jalan yang benar atau ke arah kebajikan, maka pahalanya seperti orang

yang berbuat kebajikan itu sendiri (Hadis Bukhori).

Dengan ruh keislaman antara lain seperti gambaran di atas, kemudian dikarang

cerita wayang khusus untuk berdakwah yang tidak ditemukan dalam babon induknya

dari India yaitu Mahabarata dan Ramayana.

Cerita-cerita khas dakwah itu antara lain Dewa Ruci (pelajaran tentang tarekat dan hakikat),

Jimat Kalimasada, Petruk Jadi Ratu, Pandu Pragola,

Semar Ambarang Jantur dan Mustaka Weni.

Dengan cerita-cerita tersebut para dalang, pada mulanya adalah Sunan Kudus

dan Sunan Kalijaga dua dari wali sembilan, dengan mengenakan baju model baru

yang disebut baju taqwa yang kita kenal dan pakai sampai sekarang,

disertai para penabuh gamelan berdakwah keliling pulau Jawa.

Yang sangat istimewa, selama memainkan wayang, jika malam hari berlangsung

tanpa henti dari segera sehabis Isya sampai menjelang Subuh, mereka harus senantiasa

dalam keadaan berwudhu, tidak boleh menanggung hadas.

Sumber : http://www.kurniafm.com/

Gending Tayub 2013

Monggo dipun pirsani piyambak, penjenengan saged mirsani langsung utawi download wonten ing ngriki :

Campursari Dalang Poer - Selingkuh MP3

Monggo dipun pirsani piyambak, penjenengan saged mirsani langsung utawi download wonten ing ngriki :

Wiwit biyen mas, aku wis nate matur
Loro larane, wanito yen diwayuh
Ning yo kene, tega-tegane mring bojo
Kangmas nembung, niat arep rabi loro

Ngene lho jeng, murih genah karepku
Timbang slingkuh, harak luwih becik wayuh
Opo kowe, luwih seneng tak apusi
Aku njajan, nanging kowe ora ngerti

Opo kuwat mas opo kuwat, Urip nandhang sujono
Pancen angel jeng, Pancen angel darbe ati kencono
Opo ono mas, Tuladhane coba wanita ngendi
Kene kene jeng, Kene kene lungguho tak kandhani

Dyah sumbodro garwo raden danan joyo
Katon ayu kumpul poro marune
Ora nistho nanging malah nyokrowati
Bebarengan lebur ing sih tresno suci

kembali ke atas..wiwit biyen mas…

Gunung Pucangan

Jika anda ingin berekreasi di daerah pegunungan yang sejuk,terletak di
Jombang ada suatu tempat yang cocok yaitu Gunung Pucangan yang tepatnya
di Desa Cupak Kecamatan ngusikan Kabupaten Jombang. Tempat ini merupakan
pegunungan yang asri karena dahulu merupakan tempat peristirahatan para
raja di Mataram.Hal ini terbukti banyak ditemukan
peninggalan-peninggalan yang bersifat kuno yaitu Pemandian,Makam dan
lain sebagainya.

Ini merupakan suatu makam yang dianggap sebagai makam para penjaga
gunung Pucangan.Karena tempatnya yang bersejarah sehingga gunung
pucangan ini dipercaya mempunyai kekutan mistis.Pada hari tertentu
(Malam Jumat Legi)Banyak warga yang berdatangan ke gunung
tersebut.mereka yang mempunyai hajat membawa sesaji untuk meminta
berkah di tempat ini,bahkan ada yang menginap sampai pagi.

RAHASIA KALIMAT SAHADAT DAN HANACARAKA (CARAKAN)

Sebenarnya Ma’rifat itu terdapat pada
kata kehendak, itu kehendaknya Allah, gerak, sabda, semua itu kemauan
Allah (Makarti – Jawa), menurut kenyataan yang dikehendaki sebelum
dikerjakan sudah siap, sebelum ditunggu sudah datang; umpama orang akan
pergi ke Yogyakarta, baru berfikir mencari angkot, angkot datang mencari
sewa dan tanya dimana Yogyakarta ya mas?, lalu orang tadi naik angkot
ke Yogya, perjalanan itu berarti kehendak Allah, orang itu menyatu
dengan Dat tadi (Allah), sehingga satu sama lain tidak merasakan hanya
menurut kehendaknya. Jadi Dat yang ada pada orang tadi tidak
susah-susah. Yang tadi sudah diterangkan bila Hakikatnya Dat itu ya
Afhngal dan Asmanya, artinya ya aku ya kamu adalah satu, maka tidak
mengherankan bila orang itu dikuasai oleh Dat Allah, kuasa mempercepat,
kuasa membelokan tujuan, maka dari orang sebenarnya utusan Dat (sifat
Dat), maka dari itu merasa menjadi utusan, lalu memiliki sifat
kuasa-Nya, jadi harus menyembah dan memuliakan terhadap Dat Allah.

Bisa melaksanakan apa saja dasar
kekuasaan, jika makhluk itu utusan Dat yang wajib adanya. Dibawah ini
adanya Wiridan itu artinya kalimat Sahadat yang sudah cocok dengan
kebudayaan Jawa akan diterangkan untuk rumah tangga (tingkatan).

Ucapan Rasullullah terhadap Muaz : “Ma
Min Ahadin Yashaduan la illaha illallahu washadu anna muhammadan
rasullullahi sidqan min qalbihi illa ahrramahu allahu alla annari “, satu-satunya orang yang mengucapkan kalimat Sahadat samapai kehati terhadap Allah pasti tidak akan tersiksa dineraka.

Wiridan (ajaran) Sahadat begini : “Asyhadu alla illaha illallah wa asyhadu anna muhammadan rasullullah”, yang artinya aku bersaksi sebenarnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi sebenarnya Muhammad itu utusan Allah.

Wiridan (ajaran) rahasia Carakan HO-NO-CO-RO-KO; “Honocoroko Dotosowolo Podojoyonya Mogobothongo”,
artinya ada utusan dua, laki dan perempuan (wanita) berebut kekuatan,
sama saktinya (kuatnya) bergumul mati sama-sama menjadi bangkai
(terpuruk) lunglai.

Yang akan diterangkan terlebih dahulu tentang dua kalimat Sahadat dulu, dan selanjutnya disusul dengan Carakan;

I. Kalimat Sahadat

Di tanah Jawa jika ada temukan
(mempertemukan) pengantin umumnya mengucapkan Kalimat Sahadat, walaupun
bukan bahsa Jawa tetapi sudah tradisi menjadi kebudayaan dari masa
terdahulu pada zaman para wali. Dan kalimat Sahadat itu ucapan orang
Islam yang belum mengetahui (pelajaran) rukun-rukun Islam. Jadi mengakui
menyembah kepada Allah itu harus mengetahui arti kalimat Sahadat, lalu
di zaman wali kalimat Sahadat itu dipakai pertamanya mendapat wejangan
terhadap siapapun orangnya yang mau berguru, walaupun bahasa Arab
kalimat Sahadat itu menjadi saksi Dat Maha Agung dan Muhammad itu
utusan-Nya, arinya sudah meliputi alam semesta. Di tanah Jawa bahasa
Arab itu tinggal memakai (pinjam) dan bisa dengan bahasa apa saja yang
artinya sama. Dan bahasa-bahasa tadi hanya sebagai tanda. Di kalimat
tadi ada kata Muhammad yan mempunyai makna sendiri, sebenarnya Nabi
Muhammad namanya ada 4, dan kata syair kata Hamdun (memuji) Hamida (di
puji) lengkap nama-nama tadi seperti dibawah ini :

a. Hamid, artimya yang di puji.

b. Mahmud, artinya yang mendapat pujian.

c. Ahmad, artinya yang lebih di puji.

d. Muhammad, artinya yang memiliki pujian.

Di dalam kalimat Sahadat tadi Muhammad
tidak bisa di ganti dengan kata lain, walaupun ada akan tetapi artinya
yang dipakai ada 2 (dua) unsur :

1. Mengartikan Umpama.

2. Mengartikan Nama.

Diwirid disebut kata-kata (nama-nama)
tadi Nur Muhammad, artinya cahaya yang terpuji atau cahaya yang
sempurna. Kata Muhammad itu sifat yang mempunyai pujian. Kalimat
mengatakan Muhammad Rasullullas, siapa yang menjadi utusan Allah , apa
Muhammad putra Sayidina Abdullah di Mekah (Arab), apa Muhammad atau Nur
Muhammad?. Keterangannya : pada citra (Hakikat Allah) dan pecah-pecah
hanya orang hidup. Sebenarnya yang dipuji itu sifat orang hidup yang
memiliki sifat 20. jadi yang begitu para Nabi, Wali, Ulama yang mukmin,
orang itu semua sifat Muhammad. Dan keterangan tentang utusan (Rasul)
seperti dibawah ini :

Muhammad lalu menjadi utusan Allah , dan
Allah itu bisa menjadi Allah-ku, Allah-mu, Allah kita semua dan seluruh
alam. Jadi yang disebut utusan itu ialah utusan Allah-nya
sendiri-sendiri, langsung mengakui mempunyai Allah. Utusan itu sifat
hidup, kalau sudah mati (meninggal) tidak bisa menjadi utusan karena
orang mati tidak mempunyai Allah. karena sifat-sifat Dat yang menghidupi
sudah musnah (lihat keterangan Bab Sifat 20).

Di kitab Injil Mutheus 22 (31,52,33)
disebut begini : belum pernah membaca kata-kata Allah kepadamu, Allah
ini Allah-nya Abraham, Ishak dan Yakub, Allah itu bukan Allah-nya orang
mati tetapi Allah-nya orang hidup.

Yang menjadi pertanyaan, walaupun
mempunyai sifat Muhammad atau Rasul, kenapa bisa menjadi utusan Nafsu
(Syetan) makhluk halus (perewangan-Jawa) atau utusan angkara murka.
Semua itu bagi orang yang belum dalam ilmunya hanya sok (merasa sudah)
tahu saja, hanya baru mencapai tingkat Tarikat, lalu umpama benar
mengerjakan membuktikan bahwa menjadi Utusan Allah, dan harus menjadi
Ma’rifat (Islam). Jadi orang itu sebetulnya sudah At-tauhid (menyatu
dengan kehendak Allah), kemudian disebut seorang Islam Sejati (sarino
batoro – Jawa) dan juga menjadi utusan, zaman dulu disebut Nabi, Wali
dan cukup disebut Ma’rifatullah.

Pendapat yang salah golongan Wirid
mengatakan Muhammad diartikan sebenarnya Muhammad itu sifatku, Rasul itu
rasaku (Rahso-sangsekerta). Rasul itu utusan asal dari bahasa Arab,
Rahso (rasa) asal dari bahasa Sangsekerta (sang sekrit) jadi tidak
sesuai. Muhammad itu Rasul tetapi rasa (rahso) itu rasaku jadi tidak
sama. Maka dari itu sudah jelas kalau Muhammad itu sifat hidup yang
lengkap dan menjadi utusan.

Sifat Muhammad sudah lengkap, memiliki
sifat 20; Rasa, Perasaan, Pekerjaan, Pikiran (akal yang sempurna) dan
lain-lain. Kenapa bermacam-macam diartikan, Allah itu tidak bisa
disamakan dengan makhluk-makhluk/benda-benda lain, jadi
pendapat-pendapat yang salah harus dijauhi.

Kata-kata tadi terdapat juga di Hidayat jati (buku hidayat jati). Jadi pengarang Hidayat jati mengutip pendapat para Wali.

Kalau begitu pendapat para Wali tadi
yang sudah dianut pada zaman sekarang itu apakah salah atau tidak?
Tetapi semua itu harus bersandar kepada hukum Qiyas (meneliti) pendapat
itu begini :

Muhammad = Rasul.
Rasul = Sifatnya Muhammad.

Sifat Muhammad = Sifatnya Dat.

Sifatnya Dat = menyertai sifat seluruh yang diciptakan dan hidup (kayu, batu, manusia dan lain-lainnya).

Sifatnya Dat = Hakikatnya Dat.

Hakikatnya Dat = Wujud Sempurna.

Wujud Sempurna = Manusia Hidup.

Manusia Hidup = Memiliki sifatnya Dat / Sifat 20.

Jadi yang merasakan orang hidup (utusan)
yang diutus. Jadi bukan salah satunya sifat-sifat tadi yang disebut
utusan, Rasa sejati (Rosone Ingsun – jawa), sifat pribadi (Sipate
Ingsun-jawa), semua itu milik Dat yang wajib adanya (Allah). Kalau
diteliti atau dikaji-kaji kata-kata yang diatas tadi sama dengan Qiyasan
Esa, Widhatul Wujud, artinya Chaliq dan makhluk itu satu (lihat
keterangan Bab Dat, Sifat, Asma, Afhngal terdahulu)

II. Carakan.

Sampai sekarang masih menjadi bahan
pertanyaan para sejarah dan belum mendapat yang tepat, contohnya tentang
Aji Saka itu siapa dan apa? Apa maknanya Carakan itu?, walaupun jumlah
huruf hanya 20 (dua puluh) tetapi kenyataan bisa mencakup semua makna
huruf bahasa sendiri dan bahasa asing,, karena kata-kata itu berhubungan
dengan kalimat Sahadat maka jumlahnya 20, bisa dijelaskan dengan sifat
20, maka artinya kalimat Carakan seperti dibawah ini :

a. Wiridan (Pelajaran)

Aku bersaksi tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi Muhammad utusan Allah.

b. Carakan, ada 2 utusan; laki dan wanita asik perang tanding sampai mati:

Keterangannya begini: ada 2 utusan laki
dan perempuan (hidup laki dan perempuan) sama menjadi utusan Allah
supaya berkembang anak beranak. Laki dan perempuan (wanita), bukan
manusia saja tetapi seluruh makhluk didunia ini semua berpasang-pasang
menjadi saksi Dat (Allah), maka dari itu tidak ada barang yang tidak
ada, artinya keadaan DAT itu kekal adanya. Sebenarnya utusan dua
jumlahnya, sama jaya, artinya lebih sempurna dari pada makhluk lain,
tidak lain adalah manusia yang diluhurkan dari sifat kekurangan, lengkap
terhadap sifat 20 sama-sama memiliki, disebut juga sama kuatnya,
artinya walaupun laki atau perempuan sama-sama umat luhur dan sempurna.

Carakan tadi mengatakan sama-sama tidak
berdaya (kehabisan tenaga) atau mati, apa sebabnya sama-sama menjadi
bangkai (tidak berdaya), sehabis perang tanding atau bersetubuh, tusuk
menusuk hingga mati tanpa ada yang melerai, jadi sama mati seperti
bangkai, terpuruk kehabisan tenaga tidak bergerak dan lemas. Laki dan
perempuan jadi sumbernya manusia berkembang. Mengembangakan manusia itu
tidak ada putusnya, berdasarkan Qodrat dan Irodat (sifat 20), lalu
menghasilkan kenikmatan (merasakan enak). Keadaan seperti itu tidak
berlangsung lama, jadi mati seperti bangkai itu sebentar kalau terus
mati itu bukan utusan untuk mengembangkan manusia (umat-Nya). Orang Jawa
setiap saat menyebut kata-kata (Kalimat-kalimat jawa) yang terdapat
pada Carakan, terbukti setiap berkata pasti memakai kata HA. NA. KA. PA.
RA. WA. Jadi orang Jawa setiap hari tidak ketinggalan mengatakan
Carakan, setiap kata pasti memakai salah satu dari Carakan tentang
berfikir, bertengkar tetap memakai huruf yang 20 / Carakan seperti ini :
HA-NA-CA-RA-KA DA-TA-SA-WA-LA PA-DA-JA-YA-NYA MA-GA-BA-THA-NGA.

Rahasia yang tersimpan dicarakan itu
tidak akan hilang tetapi tetap laki perempuan semua menyebutkan
kata-kata yang ada pada Carakan 20 (jumlah 20 itu sifat Allah).

Keadaan nama Muhammad itu Hakikatnya DAT
itu yang mencari orang yang sudah mempunyai ilmu atau orang yang sudah
mengetahui rahasia hidup, artinya begini : apa saja yang yang tertulis
dikitab-kitab suci (Al-Qur’an, Injil, Jabur dll) pasti bisa dicari,
dipelajari, diteliti karena kitab itu untuk orang-orang yang hidup. Jadi
artinya pendapat itu sangat sulit, susah sekali. Rahasia isi kitab
Qur’an dan kitab-kitab lainnya bisa diketahui oleh orang yang berilmu.
kita ulang lagi tentang kalimat Carakan, semua itu kalau bukan orang
kaya ilmu tidak bisa mencari (meneliti). Kalimat Sahadat untuk agama
Islam itu sebenarnya kalimat yang tidak abadi, oleh karena menurut umum
orang-orang kalau menyebut kalimat Sahadat itu hanya bertepatan pesta
perkawinan, mengkhitankan (sunat) anaknya, kalau tidak, tidak pernah
diucapkan. Kalau kata Carakan tiap menit tiap detik diucapkan selama
hidup, maka untuk menjadi utusan lalu memiliki sifat Muhammmad atau
menjadi penanam, penangkar, mengadakan, membuktikan adanya utusan-utusan
itu abadi, dan kalau perlu harus di ingatkan;

1. Kalimat Sahadat, rukun Islam itu
saksi adanya Dat Allah, walaupun tidak dipanggil, di bicarakan,
dipikir-pikir dan lain-lain. Dat tetap adanya dan berubah-ubah dan sifat
Muhammad itu tetap ada dan pasti ujud (bentuk nyata), tetapi jika masih
hidup bergerak-gerak. Jadi yang memngucap dan menyaksikan itu orang
hidup.

2. Carakan itu rahasia, sulit, artinya
rahasianya yang mengatakan; ada Muhammad, ada ujud sifat 20. adanya
abadinya Dat (Allah) tetap tarik menarik dan setiap hari kita merasakan,
kita buktikan tetap bergerak (makarti – Jawa), tidak mati, masih bisa
berberbicara dan melanjutkan dua-duanya yang tersebut diatas tadi saling
bantu membantu, satu diantara dua bersatu (Widhatul Wujud), Esa,
artinya tidak ada, dua tetapi satu (menyatu-At’tauhid).

Rahasia yang terdapat di Carakan, sebuah buku karangan seorang Mangku negaran, diterangkan begini :

1. Hananira Sejatine Wahananing Hyang,

2. Nadyan ora kasat-kasat pasti ana,

3. Careming Hyang yekti tan ceta wineca,

4. Rasakena rakete lan angganira,

5. Kawruhana ywa kongsi kurang weweka,

6. Dadi sasar yen sira nora waspada,

7. Tamatna prahaning Hyang sung sasmita,

8. Sasmitane kang kongsi bisa karasa,

9. Waspadakna wewadi kang sira gawa (sipat Rasul / Muhammad),

10. Lalekna yen sira tumekeng lalis (sekarat) (5),

11. Pati sasar tan wun manggya papa,

12. Dasar beda lan kang wus kalis ing goda; (Islam / Ma’rifat),

13. Jangkane mung jenak jenjeming jiwarja,

14. Yitnanana liyep luyuting pralaya (angracuta yen pinuju sekarat ),

15. Nyata sonya nyenyet labeting kadonyan,

16. Madyeng ngalam paruntunan (?) aywa samar,

17. Gayuhane tanalijan (tan ana lijan) mung sarwa arga,

18. Bali Murba Misesa ing njero-njaba (Widhatulwujud, Esa, Suwiji),

19. Tukulane wida darja tebah nista,

20. Ngarah-arah ing reh mardi-mardiningrat.

Artinya :

1. Asalmu karena kehendak Allah,

2. Walaupun tidak nampak tetapi ada,

3. Allah yang Kuasa tidak bisa ditebak (dinyatakan),

4. Rasakan dalam tubuhmu,

5. Ketahui sampai kurang waspada,

6. Jadi salah kalau kurang waspada,

7. Nyatakan Allah memberi petunjuk,

8. Petunjuk sampai bisa merasakan,

9. Waspadalah rahasia yang kau bawa (sifat Rasul/Muhammad),

10. Lupakan sampai sekaratil maut (menjelang ajal/koma),

11. Mati yang salah menjadi susah,

12. Dan beda bagi yang tidak tergoda (Islam/Mari’fat),

13. Tujuannya hanya tentram jiwanya,

14. At’tauhid atau khusyuk waktu sekaratil maut,

15. Ternyata sepi (hilang) sifat dunia,

16. Dalam alam barzah ternyata samar (gaib),

17. Tujuan tidak lain hanya satu,

18. Pulang menguasai Lahir Batin (Esa),

19. Tumbuhnya benih menjauhkan aniaya,

20. Hati-hati manuju jalan kedunia.

Sumber : Link

Tuesday, February 7, 2012

TEMBANG JAWA

1. Mijil

Saksolahe was tan darbe maning,
mung legane batos,
sakeh patrap ja mengkono Jeneng,
Senapati tuhunen kang kapti,
lan sun plambang maning,
kan tan lungguh ngelmu

Guru lagu & wilangan : 10-i, 6-o, 10-e, 10-i, 6-i, 6-u
Guru gatra : 6 gatra

untuk melihat tembang Jawa yang lain. Silahkan download di sini. Salam Pagi!!

wong jowo

Thursday, March 20, 2014

Tembang Dolanan Jawa

Gending Tayup Warung Pojok Kebon Rojo

Download Gending Made Kuncoro Mp3

Wednesday, March 19, 2014

SECUIL UNGKAPAN KALIMAT JAWA

Tembang Dolanan Karya Sunan Kalijaga

Tembang Lir Ilir (Sunan Kalijaga)

Ruh Islam Dalam Wayang - Punakawan

Gending Tayub 2013

Campursari Dalang Poer - Selingkuh MP3

Gunung Pucangan

RAHASIA KALIMAT SAHADAT DAN HANACARAKA (CARAKAN)

Bisa melaksanakan apa saja dasar
kekuasaan, jika makhluk itu utusan Dat yang wajib adanya. Dibawah ini
adanya Wiridan itu artinya kalimat Sahadat yang sudah cocok dengan
kebudayaan Jawa akan diterangkan untuk rumah tangga (tingkatan).

Ucapan Rasullullah terhadap Muaz : “Ma
Min Ahadin Yashaduan la illaha illallahu washadu anna muhammadan
rasullullahi sidqan min qalbihi illa ahrramahu allahu alla annari “, satu-satunya orang yang mengucapkan kalimat Sahadat samapai kehati terhadap Allah pasti tidak akan tersiksa dineraka.

Wiridan (ajaran) Sahadat begini : “Asyhadu alla illaha illallah wa asyhadu anna muhammadan rasullullah”, yang artinya aku bersaksi sebenarnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi sebenarnya Muhammad itu utusan Allah.

Wiridan (ajaran) rahasia Carakan HO-NO-CO-RO-KO; “Honocoroko Dotosowolo Podojoyonya Mogobothongo”,
artinya ada utusan dua, laki dan perempuan (wanita) berebut kekuatan,
sama saktinya (kuatnya) bergumul mati sama-sama menjadi bangkai
(terpuruk) lunglai.

Yang akan diterangkan terlebih dahulu tentang dua kalimat Sahadat dulu, dan selanjutnya disusul dengan Carakan;

I. Kalimat Sahadat

a. Hamid, artimya yang di puji.

b. Mahmud, artinya yang mendapat pujian.

c. Ahmad, artinya yang lebih di puji.

d. Muhammad, artinya yang memiliki pujian.

Di dalam kalimat Sahadat tadi Muhammad
tidak bisa di ganti dengan kata lain, walaupun ada akan tetapi artinya
yang dipakai ada 2 (dua) unsur :

1. Mengartikan Umpama.

2. Mengartikan Nama.

Di kitab Injil Mutheus 22 (31,52,33)
disebut begini : belum pernah membaca kata-kata Allah kepadamu, Allah
ini Allah-nya Abraham, Ishak dan Yakub, Allah itu bukan Allah-nya orang
mati tetapi Allah-nya orang hidup.

Sifat Muhammad sudah lengkap, memiliki
sifat 20; Rasa, Perasaan, Pekerjaan, Pikiran (akal yang sempurna) dan
lain-lain. Kenapa bermacam-macam diartikan, Allah itu tidak bisa
disamakan dengan makhluk-makhluk/benda-benda lain, jadi
pendapat-pendapat yang salah harus dijauhi.

Kata-kata tadi terdapat juga di Hidayat jati (buku hidayat jati). Jadi pengarang Hidayat jati mengutip pendapat para Wali.

Kalau begitu pendapat para Wali tadi
yang sudah dianut pada zaman sekarang itu apakah salah atau tidak?
Tetapi semua itu harus bersandar kepada hukum Qiyas (meneliti) pendapat
itu begini :

II. Carakan.

a. Wiridan (Pelajaran)

Aku bersaksi tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi Muhammad utusan Allah.

b. Carakan, ada 2 utusan; laki dan wanita asik perang tanding sampai mati:

Rahasia yang tersimpan dicarakan itu
tidak akan hilang tetapi tetap laki perempuan semua menyebutkan
kata-kata yang ada pada Carakan 20 (jumlah 20 itu sifat Allah).

Rahasia yang terdapat di Carakan, sebuah buku karangan seorang Mangku negaran, diterangkan begini :

Artinya :

Sumber : Link

Tuesday, February 7, 2012

TEMBANG JAWA

Flickr Images

Like us on Facebook

Thursday, March 20, 2014

Wednesday, March 19, 2014

Bisa melaksanakan apa saja dasar kekuasaan, jika makhluk itu utusan Dat yang wajib adanya. Dibawah ini adanya Wiridan itu artinya kalimat Sahadat yang sudah cocok dengan kebudayaan Jawa akan diterangkan untuk rumah tangga (tingkatan).

Ucapan Rasullullah terhadap Muaz : “Ma Min Ahadin Yashaduan la illaha illallahu washadu anna muhammadan rasullullahi sidqan min qalbihi illa ahrramahu allahu alla annari “, satu-satunya orang yang mengucapkan kalimat Sahadat samapai kehati terhadap Allah pasti tidak akan tersiksa dineraka.

Wiridan (ajaran) Sahadat begini : “Asyhadu alla illaha illallah wa asyhadu anna muhammadan rasullullah”, yang artinya aku bersaksi sebenarnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi sebenarnya Muhammad itu utusan Allah.

Wiridan (ajaran) rahasia Carakan HO-NO-CO-RO-KO; “Honocoroko Dotosowolo Podojoyonya Mogobothongo”, artinya ada utusan dua, laki dan perempuan (wanita) berebut kekuatan, sama saktinya (kuatnya) bergumul mati sama-sama menjadi bangkai (terpuruk) lunglai.

Yang akan diterangkan terlebih dahulu tentang dua kalimat Sahadat dulu, dan selanjutnya disusul dengan Carakan;

I. Kalimat Sahadat

a. Hamid, artimya yang di puji.b. Mahmud, artinya yang mendapat pujian.c. Ahmad, artinya yang lebih di puji.d. Muhammad, artinya yang memiliki pujian.

Di dalam kalimat Sahadat tadi Muhammad tidak bisa di ganti dengan kata lain, walaupun ada akan tetapi artinya yang dipakai ada 2 (dua) unsur :1. Mengartikan Umpama.2. Mengartikan Nama.

Di kitab Injil Mutheus 22 (31,52,33) disebut begini : belum pernah membaca kata-kata Allah kepadamu, Allah ini Allah-nya Abraham, Ishak dan Yakub, Allah itu bukan Allah-nya orang mati tetapi Allah-nya orang hidup.

Sifat Muhammad sudah lengkap, memiliki sifat 20; Rasa, Perasaan, Pekerjaan, Pikiran (akal yang sempurna) dan lain-lain. Kenapa bermacam-macam diartikan, Allah itu tidak bisa disamakan dengan makhluk-makhluk/benda-benda lain, jadi pendapat-pendapat yang salah harus dijauhi.

Kata-kata tadi terdapat juga di Hidayat jati (buku hidayat jati). Jadi pengarang Hidayat jati mengutip pendapat para Wali.

Kalau begitu pendapat para Wali tadi yang sudah dianut pada zaman sekarang itu apakah salah atau tidak? Tetapi semua itu harus bersandar kepada hukum Qiyas (meneliti) pendapat itu begini :

II. Carakan.

a. Wiridan (Pelajaran)Aku bersaksi tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi Muhammad utusan Allah.

b. Carakan, ada 2 utusan; laki dan wanita asik perang tanding sampai mati:

Rahasia yang tersimpan dicarakan itu tidak akan hilang tetapi tetap laki perempuan semua menyebutkan kata-kata yang ada pada Carakan 20 (jumlah 20 itu sifat Allah).

Rahasia yang terdapat di Carakan, sebuah buku karangan seorang Mangku negaran, diterangkan begini :

Artinya :

Sumber : Link

Tuesday, February 7, 2012

Bisa melaksanakan apa saja dasar
kekuasaan, jika makhluk itu utusan Dat yang wajib adanya. Dibawah ini
adanya Wiridan itu artinya kalimat Sahadat yang sudah cocok dengan
kebudayaan Jawa akan diterangkan untuk rumah tangga (tingkatan).

Ucapan Rasullullah terhadap Muaz : “Ma
Min Ahadin Yashaduan la illaha illallahu washadu anna muhammadan
rasullullahi sidqan min qalbihi illa ahrramahu allahu alla annari “, satu-satunya orang yang mengucapkan kalimat Sahadat samapai kehati terhadap Allah pasti tidak akan tersiksa dineraka.

Wiridan (ajaran) rahasia Carakan HO-NO-CO-RO-KO; “Honocoroko Dotosowolo Podojoyonya Mogobothongo”,
artinya ada utusan dua, laki dan perempuan (wanita) berebut kekuatan,
sama saktinya (kuatnya) bergumul mati sama-sama menjadi bangkai
(terpuruk) lunglai.

a. Hamid, artimya yang di puji.

b. Mahmud, artinya yang mendapat pujian.

c. Ahmad, artinya yang lebih di puji.

d. Muhammad, artinya yang memiliki pujian.

Di dalam kalimat Sahadat tadi Muhammad
tidak bisa di ganti dengan kata lain, walaupun ada akan tetapi artinya
yang dipakai ada 2 (dua) unsur :

1. Mengartikan Umpama.

2. Mengartikan Nama.

Di kitab Injil Mutheus 22 (31,52,33)
disebut begini : belum pernah membaca kata-kata Allah kepadamu, Allah
ini Allah-nya Abraham, Ishak dan Yakub, Allah itu bukan Allah-nya orang
mati tetapi Allah-nya orang hidup.

Sifat Muhammad sudah lengkap, memiliki
sifat 20; Rasa, Perasaan, Pekerjaan, Pikiran (akal yang sempurna) dan
lain-lain. Kenapa bermacam-macam diartikan, Allah itu tidak bisa
disamakan dengan makhluk-makhluk/benda-benda lain, jadi
pendapat-pendapat yang salah harus dijauhi.

Kalau begitu pendapat para Wali tadi
yang sudah dianut pada zaman sekarang itu apakah salah atau tidak?
Tetapi semua itu harus bersandar kepada hukum Qiyas (meneliti) pendapat
itu begini :

a. Wiridan (Pelajaran)

Aku bersaksi tidak ada Tuhan melainkan Allah dan aku bersaksi Muhammad utusan Allah.

Rahasia yang tersimpan dicarakan itu
tidak akan hilang tetapi tetap laki perempuan semua menyebutkan
kata-kata yang ada pada Carakan 20 (jumlah 20 itu sifat Allah).